Avez-vous besoin d’une Ecothérapie ?

Dans les derniers mois, j’ai rencontré de plus en plus de personnes qui ne supportent plus le déni des politiques face aux grands enjeux de notre société.

Si on était en 1940, ces personnes auraient fini par accueillir des enfants juifs dans leur maison avec peur et réticence au début, puis avec enthousiasme.

En 1961, elles auraient été sidérées par les ratonnades parisiennes.

En 68, sûrement auraient-elles brûlé leur soutien-gorge et lancé des pavés à Paris. 

Ou peut-être juste fait l’amour en fumant un joint sur un air de guitare.

En 89, elles auraient hurlé de joie à la chute du mur de Berlin. 

En 2015, elles auraient marché en s’appelant Charlie.

Ce ne sont pas des militantes ou militants de naissance.

Elles prennent du temps pour réagir. Le temps de sentir.  Le temps de ressentir. 

Le temps de ne plus croire à toutes les âneries qu’on leur raconte. 

Le temps de prendre les décisions qui s’imposent.

Le temps de se dégager de tous les plaisirs chronophages qui servent de pansement à leur fatigue chronique. Car elles sont prises dans de multiples contraintes, professionnelles, familiales, elles sont souvent épuisées. Elles donnent tout et on ne leur rend pas grand-chose. Mais à la fois elles ont peur de bouger. Elles se sentent impuissantes. Que faire ? Aller à pied chercher leurs enfants, manger bio, ne plus prendre l’avion, transformer leur quotidien en tri sélectif obsessionnel ?

Jusqu’au jour où.

Ce jour où il y a l’image de trop.

Le bébé orang-outang sur le corps de sa mère morte près d’une forêt massacrée, le petit Rohingya porté à bout de bras par sa maman dans les inondations, la jeune haïtienne violée par un casque bleu, le fils de Donald Trump frimant sur un lion massacré, tellement laid le fils, malgré son profil de beau gosse richissime.

Ce jour-là elles réalisent que personne ne leur doit rien. Elles ont à prendre les choses en main. Et elles le font car ce sont de courageuses personnes, elles l’ont mille fois prouvé dans leur quotidien. 

Ce jour-là les marches où les militants se comptaient au mieux par dizaines, deviennent des marches de centaines, de milliers, de centaines de milliers de personnes.

J’ai vu des femmes et des hommes pleurer d’impuissance et de découragement face à l’état du monde.

J’en ai entendu être envahis par des cauchemars apocalyptiques, un peu comme si ils avaient un accès 4G là où d’autres rament avec une connexion déficiente.

Je lutte moi-même souvent contre l’excès de rage, j’essaie de l’utiliser pour militer, écrire, trouver le courage de continuer à changer mon quotidien malgré l’inertie de la société, l’immobilisme des habitudes installées, la fatigue des contraintes obligées. Etant donné mon bain d'enfance très écologiste, j'ai eu l'impression de hurler dans le désert pendant des années. Je suis heureuse de ne plus du tout ressentir cet isolement. 

Ce que de plus en plus nombreux d’entre nous ressentons face à l’effondrement annoncé et maintenant visible du monde tel que nous l’avons connu jusqu’ici, ressemble beaucoup à cette souffrance compassionnelle que les psychothérapeutes intégratifs apprennent à ressentir sans qu’elle ne les détruise.

Elle ressemble même parfois au traumatisme vicariant, le traumatisme par empathie que vivent les soignants, les aidants et les travailleurs sociaux qui n’ont pas eu la possibilité, ou n’ont pas jugé utile, d’écouter leur affectivité et de partager leurs émotions dans des groupes de régulation et de supervision. Ainsi que de travailler leurs propres psychotraumatismes dans des cadres thérapeutiques efficients, complexes, donnant la priorité à la sécurité émotionnelle et relationnelle tout en utilisant tous les nouveaux outils et les nouvelles méthodes découvertes petit à petit par les sciences, mais aussi l'intuition et la clinique quotidienne.

Écouter et entendre l’impuissance et le découragement, écouter et entendre l’épuisement émotionnel et la fatigue, sans immédiatement porter un jugement, une interprétation ou un conseil supposé bienveillant, sans même parler d’une ordonnance de psychotropes, est une des missions les plus difficiles du psychothérapeute d’aujourd’hui.

C’est déjà difficile pour les burn-outs, les dépressions et épuisements professionnels et familiaux de plus en plus répandus. C'est difficile pour les traumatismes et les blessures d'enfance maltraitée.

C’est encore plus difficile quand se rajoute la conscience de la souffrance du monde.

Dans une psychothérapie classique, le thérapeute vous ramènera invariablement à votre histoire personnelle. Et face au bébé orang-outang vous retrouverez sans aucun doute le jour où maman vous a abandonné parce qu’elle était malade ou mourante. Et grâce à la jeune haïtienne, il réveillera l'image intolérable de l’abus sexuel dont vous avez été vous-mêmes victime. Si jamais vous osez en parler dans votre psychothérapie. C’est indispensable de faire ces liens et de soigner ces blessures. 

Mais ce n’est pas suffisant.

La planète brûle et nos émotions nous brûlent.

C’est le burn-out généralisé.

La psychothérapie quand elle inclue l’Ecothérapie ne nie pas les résonnances individuelles, elle ne s’arrête juste pas à elles. Elle devient alors acte de militance, un acte profondément politique de changement des consciences, impulsé par l’individu ou le groupe qui suit ce processus, mais permis et soutenu par le psychothérapeute au lieu d’être dénié, minimisé ou entravé. 

Cette Ecothérapie devient alors un des lieux de mise en œuvre de la résilience individuelle et collective. 

Alors, « assis au milieu du désastre » comme disent les maîtres zen, on peut reconnaître l’effondrement du monde connu, mais aussi accueillir l'inconnu, le changement possible, dans le partage et même l’enthousiasme.