le quotidien - c'est pas banal ...

FIN DU TROISIEME JOUR DE JEÛNE

Ce matin, juste avant de me réveiller, je rêve que j'amène mon ado de fils manger un énorme sandwitch au kebab ... C'est bizarre de rêver de ce genre de nourriture que je ne mange plus depuis longtemps, mais qui m'ont en leur temps procuré du plaisir. J'aurais plus penser rêver de gastronomie japonaise ou d'un plateau de fruits de mer. Apparement mon corps m'envoie des messages de nourritures plus roboratives et archaïques pour essayer de faire craquer, non pas l'adulte que je suis, mais l'ado que j'étais, nettement plus fragile et réceptive à la tentation!

Comment je me sens? Fatiguée mais bien. Le jeûne hydrique total est le plus dfficile, j'aurais pu choisir, je le dis pour ceux à qui il fait peur, les jeûnes partiels que sont les jeûnes aux jus de fruits et légumes dit "Buchinger" du nom du médecin allemand qui l'a mis en place. Ou encore la mono-diète, un fruit ou du riz complet. Mais ces expériences, tout à fait importantes et utiles, sont différentes pour moi, en particulier au niveau du rapport au vide. Or c'est ce vide que j'avais envie d'expérimenter, autrement que par la méditation ou d'autres expériences, comme le pèlerinage, dont je parlerais bientôt. Ce vide du jeûne hydrique me permet entre autres de m'interroger sur ce qui me nourrit à part la nourriture. Et c'est un bonheur, qui nourrit la confiance en soi, que de découvrir tout ce qui est important pour soi en dehors de cette dépendance physique mais aussi tellement affective et mentale aussi que représente la nourriture.

                                                     JOUR J COMME JEUNE

J'arrive en fin de deuxième journée, grande marche sur la plage, mais aussi quelques douleurs, fatigue, frilosité. Aucune faim. À peine ai-je vaguement entendu mon estomac gargouiller. Et la purge au sel d'Epsom est tout à fait supportable. Il paraît d'ailleurs que c'est cette purge et la descente alimentaire préalable qui permettent de ne pas trop ressentir la faim. Le corps ne reçoit plus d'information concernant une nourriture à venir, il comprend, il s'adapte.
Le jeune, une "nouvelle" thérapie dit le documentaire d'Arte, peut-être au second degré? Car nous avons encore dans notre calendrier chrétien le Carême et le Mardi Gras. Ces fêtes nous parlent d'un rapport à la nourriture qui peut être tellement plus créatif que les trois ou quatre repas par jour imposés par la modernité. Bombance un jour, jeûne un autre, notre corps au lieu de s'appesantir année après année ou de se rigidifier dans l'absence de jouissance, va nous apprendre à alterner les plaisirs du plein, de l'abondance, les Mardis Gras, et ceux du manque, les jours de Carême qui aiguisent les sens et l'esprit, et nous permettent ainsi le moment du repas revenu, de faire "gras" avec "plus maigre", et de meilleure qualité.
Toutes les religions ont ainsi proposé le jeûne, ainsi que la méditation sous une forme ou une autre, et aussi la prière comme capacité à "relier le haut et le bas", le ciel et la terre, l'esprit et le corps par l'intermédiaire de l'âme. C'est d'ailleurs le sens du mot religion, qui veut dire "ce qui relie", de même que "Yoga" avec une autre racine. Aujourd'hui la Science s'approprie lentement ces pratiques de soin et de croissance ancestrale en reniant souvent leurs origines. C'est de bonne guerre. Toutes les religions monothéistes ont fait de même: elles ont récupéré l'expérience  des religions précédentes, et leur calendrier des fêtes lié au rythme de la Nature, tout en les écrasant.